לוחמה פסיכולוגית נגד איראן היא חרב פיפיות אם תעבור את הגבול

ברק מכה שוב .

אפשר ובדיעבד האייתולות הקנאים בטהראן עשו אתנו חסד בכך שהעירו את הדוב הגרעיני מעמימותו. שכן, כול עוד העמימות תוחמה לעצם היות ישראל מצוידת בנשק גרעיני, היא מלאה תפקיד חשוב, גם אם העולם כולו ידע מזמן את האמת. אולם כאשר העמימות חוצה את גבול הפוטנציאל והופכת לעניין ביצועי, הדוב לא רק שיוצא מרבצו אלא מתחיל להיות מסוכן. מכאן שזאת סוגיה שונה מאוד .ולכן יש חשיבות מרבית שהעם יהיה מעורב בה עמוק ככול האפשר, ולא רק ראש הממשלה,שר הביטחון והממשלה כולה.הפעם- העם גם כן.

אפשר להביא הרבה דוגמאות החל במלחמת העצמאות וכלה במבצע "עופרת יצוקה", בכך שההנהגה קבלה הכרעות קשות של מלחמה ושלום והעם תמך. גם אז, ברוב המקרים, למעט במלחמת השחרור, עד גבול מסוים. אבל כיום בשנת 2012 אם העם יישאל אם הוא מסכים שנצא במכת מנע נגד איראן, על כול הכרוך בה, כולל הסכנה להרס המדינה, אין כל סבירות, בלשון המעטה, שהוא יענה : הן! ישנן דרכים לבדוק זאת בסקרים סמויים. גם אם אלה אינם מדויקים, הם מצביעים על מצב רוח ואפשר כי במקרה זה הרבה יותר מאשר הלך רוחות. אבל איש לא יהין לערוך סקר כזה מחשש שהוא ישחק לידי האויב בלוחמה הפסיכולוגית שלו ובלוחמה פסיכולוגית עסקינן כרגע.

הנחת היסוד כי איראן מצוידת בנשק גרעיני מהווה סכנה קיומית לישראל, היא לדעתי ולדעת רבים,הנחה מופרכת, וגם מסוכנת לעצמה. אם היא מהווה סכנה, הרי זאת גדולה לאין ערוך מול העלם הערבי- והמוסלמי, ובמידה רבה נגד העולם כולו כולל רוסיה וסין שגיבו את טהראן בזירה הדיפלומטית . מדובר לא רק בצעד שנגדו יעמוד העולם, בפועל, בהרתעה גרעינית כמו במלחמה הקרה, אלא בגלל טהראן עצמה. הפרסים, וזה כולל גם את הקנאים האסלמיים, הם הרבה יותר רציונאליים מכפי שאנו מנסים לצייר אותם וגם יותר מאשר משטרים מסוימים באסיה,באמריקה הדרומית ובאפריקה. גם הרטוריקה שלהם על השמדת ישראל זאת מלאכה שהיא מייעדת לאחרים ולא לעצמה.גם זאת לוחמה פסיכולוגית מחושבת.

אנו מופצצים בדיווחים ופרשנויות שאיראן מתקדמת לקראת פיתוח נשק גרעיני. גם אם הדיווחים סותרים ומבלבלים, איראן עצמה אומרת בגלוי שהיא נוקטת צעדים להעשרת אורניום במרץ רב. אלא שהיא טוענת שזה לא לצרכי יצור נשק גרעיני. לפני שבוע הגיעו דיווחים בעקבות ביקור משלחת סב"א באיראן על הכפלת כמות העשרת האורניום. וברור לחלוטין שזה נכון. אבל אם עוקבים אחר המהלכים הערמומיים של טהראן, שמצד אחד מתרברבת על הגברת יצור הסרכזות ומאידך מביעה נכונות לחדש את השיחות ,מתבקשת מסקנה כפולה. שאיראן אכן צועדת לקראת כושר יצור נשק גרעיני אבל בשלב מסוים היא מן הסתם תעצור. אז היא תוכל לנהל שיחות מדיניות רציניות עם המערב. זאת תהיה הרתעה ועמימות מצד המשטר בטהראן. ובנושא הגרעין, כמו בכול סוגיית מעמדה של איראן כמעצמה אזורית, עמדה זאת זוכה לתמיכת הציבור האיראני כולו, כולל המתנגדים החריפים של המשטר האיסלמיסטי. אני לא מומחה בנושא, ואני מדגיש זאת אבל כמשקיף פוליטי מזמן הבעתי את דעתי שההיגיון מצדיק צעד דו תכליתי כזה ,והמשטר בטהראן, ,כאמור,מתנהג בצורה הגיונית.

מאידך אם מדובר על עימות, כולל עימות ישראלי, ערבי או מערבי, כושר הספיגה של האיראנים בקבלת מכות הוכח בפועל במלחמת עיראק איראן. מלחמה זאת נמשכה משנת 1980 ועד ל 1988 ואבדות שני הצדדים הגיעו למיליון בקרוב, מתוכם מספר האבדות של איראן היה כפול מזה של העיראקים- 600,000 אבדות בנפש. ההתנגדות העזה של הלוחמים עצמם, חירוף הנפש, עצירת שריונים בגוף, אולי הייתה שנייה בעוצמתה לאחר המערכה על סטלינגרד. צעירים איראניים התנדבו להילחם בחזית וליפול כשאהידים. הכלכלה והמשק האיראניים עורערו עד היסוד. ולא זו בלבד שהאיראנים שרדו אלא יצאו בסופו של דבר כשידיהם על העליונה, אם לא בקרב אז במערכה כולה. .לעג הגורל הוא שאותה עיראק שלמענה נשפך דם אמריקני רב, תהיה לבסוף אם לא גרורה של איראן, הרי בעלת ברית שיעית.

לעומת זאת כושר הספיגה של המערב ושלנו במיוחד הוא קטן לאין ערוך. אשר למעצמה הגדולה ביותר, ארה"ב, ראינו זאת במלחמת וייטנאם בשנות ה-60 של המאה הקודמת וראינו זאת בעיראק בראשית המאה הזאת. הציבור האמריקני סבלני עד לנקודה מסוימת בהקזת דם בניו. אשר לנו, הרגישות שלנו לחיי כול מי שנופל במערכה, בין אם הוא אזרח או חייל,( להבדיל באבדות בנפש גדולות לאין ערוך, בשל רצח,הרג בכבישים וכיו"ב) היא גדולה מאשר בארה"ב. מאידך יכולת הספיגה שלנו קטן לאין ערוך מזאת של הציבור האמריקני .בין היתר משום שאנו שבט קטן במדינה קטנה. כבר צוין כאן בבלוג הזה כי עורף יכול להיות קשיח לפרק זמן או מקצת מן העורף לאורך זמן. אבל אין הוא יכול לעמוד במכות בכול מקום ולזמן רב..וגם זה הוכח, גם במערכות גדולות כמו מלחמת לבנון או במערכות קטנות כמו ירי מעזה. פרשנים ופובליציסטים ואני בתוכם, עמדנו כבר על הערכת העוועים של שר הביטחון שבמקרה של עימות עם איראן יהיו לנו 500 הרוגים. הערכה זאת מלמדת על טיבו האנושי של שר הביטחון שלנו ולא על גאונות האסטרטגיה שלו..

קביעת גורל ישראל.

שר הביטחון בשצף וברצף ההתבטאויות שלו באחרונה הוכיח בין היתר שהוא מסוגל ":לצאת מן הכלים" ופה ושם גם לשבור כמה. אהוד ברק איבד כמעט הכול בזירה הציבורית, והמזבח הציבורי היחיד שבקרנותיו הוא נאחז הוא משרד הביטחון. אכן מזבח אדיר ממדים, גם בכול הקשור בתקציב שלו,והתקציב תלוי בין השאר בהפחדת הציבור שאנו עומדים בפני אם כול המלחמות. אבל כשם שנהוג לקבוע שבמדינה דמוקרטית לצבא אין מדינה אלא להיפך, ככה זה אמור שבעתיים לגבי שר ביטחון, מוצלח ככול שיהיה. ההתבטאות שלו לגבי היחסים עם ארה"ב הם לא שקר אלא חצאי אמיתות, אשר לעיתים גרועים משקרים.

לכאורה שר הביטחון, אהוד ברק, אמר דברים ראויים וגם נכונים אלמלא ההקשר שלהם. שר הביטחון אשר מרבה לבקר בוושינגטון, לעתים גם במקום שר החוץ שלנו אביגדור ליברמן, זוכה לאוזן קשובה מאוד בבירה האמריקאית וגם אוזנו קשובה לא רק למה שנאמר אלא גם למה שנרמז. בהקשר האיראני אמר שר הביטחון כי אכן ארה"ב היא בעלת ברית קרובה מאוד של ישראל והיא ערה לצרכים שלנו ואנו בישראל מחשיבים את עמדתה ואת מעמדה. אבל, הוא הוסיף-,והאבל הזה הוא משמעותי מאוד- שמי שיקבע את גורל ישראל זאת ישראל. יפה אמר, ואמת דיבר אבל לא את כול האמת. וכול האמת במערומיה או "בבגדי המלך החדשים" של שר הביטחון היא שבלי אמריקה, לא בעבר ולא בהווה, ישראל לא הייתה יכולה, ואינה יכולה, לא עכשיו ולא בעתיד הנראה לעין לעשות ככול העולה על רוחה, בלי הגיבוי הפוליטי והתמיכה הביטחונית של ארה"ב. ויש שירחיקו לכת, אבל ישמרו זאת לעצמם, ואני נמנה איתם.מלחמת עצמאות לא תחזור על עצמה. אני הייתי שם וראיתי איך העניינים תלויים על בלימה, מדי יום מדי שעה.ובלי עזרה, במקרה זה של הרוסים בנשק, של המתנדבים בעיקר לחיל האוויר, ולרוב מדרום אפריקה,של אמריקה בעקיפין ושל שרידי השואה שגויסו מיד עם רדתם לחוף, אני חושש לומר מה היה גורל מלחמת העצמאות.עכשיו המצב שונה, אבל התלות בגורמים אחרים,בעיקר אמריקניים, היא אף גדולה יותר

בעצם שום מדינה, בעולם של היום לא יכולה לעשות ככול העולה על רוחה.לדוגמה. אם מדובר ב"עצמאות", של מדינה כזאת שעושה ככול העולה על רוחה, והיא נחשבת כסוררת בינלאומית ואף מטורפת, הרי זאת צפון קוריאה. אז נכון שהיא לא מאיימת ב" השמדת המדינה הציונית". אבל היא מאוד מאיימת על שכנתה הצפונית- בפועל. אבל אותם מנהיגים רודניים פולחניים בפיונגיאנג לא היו יכולים לנהוג כפי שנוהגים אלמלא הגב של מעצמה כמו סין. באותה מידה הם לא יכולים לעבור את הגבול, בכול משמעות שהיא, משום שאותו גב סיני יעצור אותם.והנה, כאילו בתזמון מקרי, לפני שלושה ימים הגיעה פיונגיאנג להסכם עם וושינגטון על הפסקת הניסויים הגרעיניים תמורת עזרה במזון ,ציודי חיוני ובתרופות. הנשק רב העוצמה בימינו הוא נשק כלכלי.וזה ללא ספק היא תוצאה של שיתוף פעולה סיני אמריקני. בעולם של היום כשם שאין מדינה אוטרקית כלכלית ככה אין מדינה עצמאית לגמרי- מדינית.. זה אמור לגבי מעצמות כמו ארה"ב שהיא חייבת להתחשב במעשיה בבעלות בריתה וזה אמור לגבי משטרים סמכותיים כמו רוסיה וסין. וזה לא מקרי כי בנקיטת עמדה שנוגדת את הקונצנזוס הבינלאומי ביחס לאיראן ולסוריה השתיים שיתפו פעולה. הם לא רצו ולא יכלו להיות לבד, מה גם שצעדיהם גורמים להם אי נחת גדול בעולם ובארצותיהם.אם נרצה לפרש את הצעד של קוריאה שהזכרנו, הרי זהו רמז של פקין כיצד צריך לנהוג כלפי איראן. וקרוב לוודאי רמז של מה שיאמר אובמה לנתניהו בפגישה שלהם בשבוע הבא.

אשר לדבריו של אהוד ברק,גם אם דבריו היו מכוונים כלפי פנים לניפוח האגו הלאומי. הוא חטא בכך, שכן רבים מקרב הגורמים הלאומניים ובעיקר המשיחיים, מאמינים באמונה שלמה שאנו נוכל לכול העולם. כפי שרבים מהם מאמינים כמו ראש הממשלה שממשל רפובליקני יאפשר לישראל להמשיך בכיבוש. זהו סוג של דמגוגיה אשר בעבר אהוד ברק היה זהיר מאוד בשימוש בה, בניגוד לפטרון ולשותף שלו ראש הממשלה.

ואהוד ברק לא הסתפק באמירה זאת אלא ראה צורך לערוך חשבון פומבי עם הנשיא שצוטט כמי שמתכוון להביע בפני הנשיא אובמה את דעתו נגד תקיפה באיראן. חשבון זה כפי המצוטט כלל תזכורת כי בשנות ה-80 פרס התנגד להפצצת הכור הגרעיני ,אוסיראק, בעיראק. זכותו. אבל אם תזכורת זאת אמורה לשמש תקדים לגבי המתקנים באיראן בשנת 2012 או 2013 זאת היא איוולת אסטרטגית..הפרדיגמות שמשמשות את אהוד ברק אין להם מקום בימינו ,והתעלמות מן התלות בתמיכה האדירה של ארה"ב בישראל מאז הקמתה ועד ימינו דרך כול המערכות שישראל ניהלה, מלמדת שהאיש גם איבד את שיקול הדעת שבה הוא התפרסם בשעתו.

איך אומרים באנגלית, וקוראיי ממליצים לי על כך לעתים, to cut a long story short .ישראל לא תתקוף את איראן בלי הסכמה מפורשת או לטנטית של ארה"ב. כאן מתבקשת הערה ממוסגרת. גם אם מי שיתקוף את איראן זאת תהיה ארה"ב, אין ספק שאנו נזכה במנת התגמול האיראנית, בדיוק ובחומרה רבה יותר מאשר במלחמת עיראק. אבל אז זאת תהיה מערכה אחרת לחלוטין. אז יוכלו מטוסי חיל האוויר לנסוק כאשר הם מגובים לא רק בעוצמה של ארה"ב אלא גם במעצמות אירופיות, וזה יכול אולי להביא לקץ משטר האייתולות.בשלב זה העולם המערבי סבור כי הנשק הכלכלי נגד איראן הוא בינתיים יעיל יותר.כך או אחרת, אנו לבד,גם אם נצליח לפגוע באי אלה מתקנים, לא נעכב בהרבה את יכולת הגרעין האיראנית, אבל התוצאה תהיה הרסנית לנו, במידה זאת או אחרת.

התקשורת, הישראלית והעולמית,למעט כמה עיתונים רציניים, מסייעת כמקובל למערכת דיסאינפורמציה, שלדעתי ארה"ב שותפה מלאה בה, שכן המדיה מוליכה את המסר. על כך אין לבוא בטענות אליה. אבל יש לבוא אליה בטענה שהיא, למעט מספר פרשנים ובראשם צבי בראל, הפרשן לענייני ערבים של "הארץ", או הפרשן לענייני ביטחון ד"ר ראובן פדהצור, אינם מאירים די הצורך את הרקע והמערכה המדינית מאחורי המערכה הביטחונית כדי לתת לקוראים ,לצופים או למאזינים פרספקטיבה נכונה..

ואשר ללוחמה הפסיכולוגית עצמה יש גם פן שהמפחידים הלאומיים לא נתנו את דעתם עליו, או שנתנו ונותנים גם קצוץ. ידידה סיפרה לי כי בת משפחתה מארה"ב החליטה לבטל ביקור בארץ בקיץ מחשש של מלחמה עם איראן. משרד התיירות בראשות השר סטס מיסזניקוב, מ"ישראל ביתנו" יכול להוציא מיליונים על פרסום לעידוד התיירות ואילו המפחידים המקצועיים מוחקים את כול השיווק והקידום במחי הברבור שלהם.טיוטה של פוסט זה נכתבה לפני קרוב לשבועיים. משום כך לא הופתעתי כאשר במדורים הכלכליים דווח כי גם הבורסה שלנו, בניגוד לבורסות בעולם, יורדת משום שמשקיעים זרים מדירים רגליהם לנוכח איומי ההפחדה של ממשלת ישראל לגבי תקיפה גרעינית.זאת פאניקה קלאסית ללא יסוד רציונאלי, שכן הבורסות בימינו לא מצטיינות בהיגיון יתר.

בזירה של הלוחמה הפסיכולוגית נראה לי שאנו עשינו את שלנו והעלאת הלהבה תגרום לא רק לעשן גדול יותר אלא עלולה גם להביא להצתה. כאן טיפוס על העץ הגבוה עלול להיות מסוכן אם לא נרד ממנו בהקדם. ונראה לי שביבי, אשר מחשב את מעמדו בבחירות הבאות ,(בניגוד לברק שיודע שרשימת "עצמאות" לא תעבר את אחוז החסימה) חושב יותר מפעמיים ביחס לתקיפה באיראן. להפחיד את הציבור עד גבול מסוים- כן להסתכן במערכה נגד איראן- הוא עצמו מפחד. אבל אהוד ברק הוא כבר אפיזודה פוליטית, מת פוליטי מהלך. לכן חשוב להעמיד אותו על כך כי נכון כפי שהוא צוטט בתגובה על הידיעה על פרס ,כי ,"בסוף יש ממשלה נבחרת שהיא מקבלת את ההחלטות וזאת אחריותה". אבל הממשלה זה לא שר הביטחון, וכאשר מדובר בגורלה של המדינה על הממשלה לשאול את פי העם, או למצער להיות בטוחה שרובו המכריע של העם תומך בתקיפה באיראן. אם כול ההשלכות יובהרו לו לאמִתן- אני מסופק מאוד אם הוא יתמוך בצעד כזה.

https://www.facebook.com/zvi.gill?ref=tn_tnmn

שלג בירושלים

מסיפורי חֶלֶם .

אחד מסיפורי חלם האהובים עלי הוא סיפור השלג. וזה המעשה שהיה באותה עיירה מופלאה-חלם. בבוקר אחד של חורף ירדה בעיירה כמות אדירה של שלג ,ונערמה בגובה של שלושת רבעי מטר. השלג כיסה את ערמות הזבל בחזית הבתים, את חביות חמיצת הסלק, שבהם אמורה הייתה להשתמר השתקפות הירח המלא בחנוכה, את העָגָלות, המריצות ,את הלולים של תרנגולות בחצרות הבתים. הכול כוסה במרבד אחד גדול של שלג. השָמָש,רב' מנחם מנדל ( מֶניֶיה) בצאֵתו מן הבית כדי לקרוא את אנשי הקהילה לעבודת הבורא,לתפילת שחרית, נפעם בראותו את מראה הלובן שכמותו לא ראה מעולם. הוא עלה על הגג וצעק: "רב' חנניה, רב' חנניה". רב' חנניה היה יו"ר וועד הקהילה. הוא שמע את קולו של השמש, ועלה לגג ביתו.

"ווס ברֶנט" ( מה בוער) – מֶנייה.?- ככה ר' חנניה. ""השלג"- ענה מנייה."השלג בוער"?- שאל ר' חנניה. "לא בוער, ר' חנניה. ראה בעצמך, הוא לבן כמו פוך ששלח הקדוש ברוך הוא מן השמיים, בלי ציפה ,מכסה את הכול כמו שמיכה לבנה, וחבל לקלקל אותו" .התבונן ר' חנניה בשטיח הלבן שגם הוא לא ראה כמותו מאז ומעולם, והחליט לזמן לישיבה "של מעלה", מעל לגגות, את חברי הוועד: ר' גרוינם, רב הערשלה,ר' זושיה, ר' פינייֶה כדי לטקס עצה.

הצעקות הבהילו את כול בני הקהילה, בעיקר הנשים, שחששו שהקוזקים שוב הגיעו לעשות פוגרום, והראשונות תהיינה הנשים,וגם ה"קניפעלעך" מתחת לחזייה( ראו ההצגה בתיאטרון ה"ידישפיל). לבסוף התקבצו חברי הוועד. כול אחד עלה לגג שלו, וככה נעמדה החבורה בקוטר של 20 מטרים לערך ולאחר דין ודברים קצר, מחמת הכפור, התקבלה ההחלטה.. ארבעה מאברכי הקהילה יישאו את השָמָש על שולחן וככה יעבור השמש על פני הבתים ויזמן את הקהילה הקדושה של חלם לתפילת שחרית.זה היה פעם בחלם.

היום את השיטה של חלם -העתיק הממסד הישראלי. כמה קלע ראש הממשלה ביבי נתניהו בשעתו כאשר תאר בציוריות כה עזה איך האדם הרזה צריך לסחוב על גבו את השמן. כלומר ארבעה ישראלים כחושים , כמו הסוסה של טוביה החולב, סוחבים על שולחן הרבה אברכים שמנים שתורתם אומנותם . יש עוד כאלה מוסג אחר, כמו ההתנחלויות וטייקונים,ועוד ,שלא לדבר על הביטחון הכבד. אבל את אלה ראש הממשלה לא הזכיר בשעתו. ככלות הכול, חלם אמנם נשארה חלם, אבל היא התפתחה. ואשר לשלג, בחלם לא היה חזאי וגם לא טלוויזיה ולכן שלג סמיך כל כך בגובה כזה הייתה הפתעה.

בירושלים אין הפתעות. השלג יורד מדי כמה שנים ולעתים הוא נערם בגובה נאה לגאוות הירושלמים ולתפארת עם ישראל שנוהר בהמוניו כדי לראות במו עיניו שלג. אנו מדברים על תקופה שכבר הייתה טלוויזיה, אבל לא היה החרמון כדי "להיות שם" ,כהגדרת יז'י קושצ'ינסקי ,הרדיו דיבר על שלג, אבל לא יכול היה להראות אותו והכתבים תיארו את השמחה לרגל ההפנינג בקולם ובקול מרואיינים, מבוגרים ובעיקר טף . לעומת זאת הטלוויזיה הישראלית דאז( כיום הערוץ ה- 1) לא הייתה צבעונית אלא שידרה בשחור לבן, ולכן השלג הצטלם יפה בלבן, כמו הבוץ לאחר מכן-בשחור..

snow from my article one window  2005snow and knesetarticle one

שלג בירושלים 2005 –שכונת קטמון                                    כנסת מושלגת- 2005 –גבעת רם

ראשונים שנכנסו לכוננות היו אנשי הטלוויזיה ב"בית היהלומים" ברוממה . לא רק הכתבים , הצלמים וטכנאי הקול, אלא אנשי המנהל, ההפקה וכל מי שקשור ,ישר או עקום ,בלוגיסטיקה של שידורים, כולל נהגים ורכבים בעלי הנעה קדמית , או מכוניות עם שרשראות על הצמיגים. נבדקו אמצעי קשר,וחילוץ, ועזרה ראשונה, מערכת הכבאות ומגן דוד אדום וביטוח אישי נגד תאונות שלג, ועוד הכנות מסוג כזה שכיום מטפל בהם פיקוד העורף. מיד אחריהם נכנסו אנשי העירייה לכוננות ספיגה וצילום. וכל המי ומי, וכל המה ומה, כולל משאיות לפיזור מלח היו מוכנים. ראשית כול כמקדמת צילום לקראת בוא השלג, וזאת לאחר תאום מוקדם קפדני עם אולפני רוממה. שהרי אנשי הטלוויזיה יודעים יפה שאין לך כתבה ספונטאנית כמו זאת שמאורגנת מראש.בראש המצטלמים, אז כמו עכשיו באמצע פברואר 2012 , היה כמובן ראש העיר. הכתב הודיע בהפתעה " פגשנו כאן את ראש העיר" וכו'. בדרך כלל זאת הייתה הופעה ממלכתית ובה הצהרה חגיגית לעם ישראל כולו שהמצור על הבירה משנת 1948 לא יחזור על עצמו.כל הנתיבים הראשיים ינוקו, הדרכים לבתי החולים יהיו עבירים,רכבי עזרה והצלה הם כבר בכוננות. מכיוון שהירושלמים אמנם סומכים על ניסים, אבל בכול הקשור בהצטיידות במזון ובאמצעים אחרים נגד הקור, לא סומכים על אף אחד ובייחוד לא על העירייה, ובצדק. הם הצטיידו לקראת מצור בכול מה שניתן לאגור בשנים האלה . אשר לבתי הספר, סוגיה שהעלתה את לחץ הדם של הורים והתלמידים, על כך תימסר הודעה בבוקר.שוד ושבר.כמו עכשיו גם אז כול אחד רצה לכסות את הישבן.מצד אחד טוב שלילדים יהיה חופש של שלג. מצד שני, אם לא יהיה שלג שלא יאשימו את הרשויות באוזלת יד מסוג אחר.משום כך לא היה כול צילום מכותלי בית הספר, ורק פה ושם איזה כתב מצא ילד או ילדה ושאל אותם אם הם רוצים שלג. וודאי שרוצים. אבל כתב צריך לשאול- נכון?

2008 snow gan article two saker 3snowman with article two 2008 _

גן סאקר 2008                                                      השלג לפני בוא התל אביבים

לפי סטטיסטיקת השלג בירושלים, אם הוא יורד ירידה של ממש פעם בארבע שנים, הוא לא יורד במשך שלוש שנים. מכול מקום לא בצורה המקווה והמיוחלת. יחי ההבדל. שלג אשר יורד בשפע משמעו הוא שהילדים לא הולכים לבית הספר, ההורים מתלווים אליהם לכייף, ולבם טופח מגאווה כלפי התל אביביים האלה שאין להם שלג. אלה עולים לעיר הקודש בקצב של צב בכביש מספר 1 , כאשר לאחרונים יש סיכוי להגיע לגן סאקר בבירה בשעה שהמקומיים כבר קיפלו את המנגלים, אנשי השלג נערפו, והבוץ מרובה מן השלג וכול שנותר לילדי השפלה הוא קצת שלג כדי להשפריץ. יחד עם זאת בתל אביב התנהלה התחבורה כסדרה כי לא היה שלג,ואילו בירושלים היו שיבושים קשים, כי ירד שלג. .אחר כך כמו אחרי חוויה בלתי רגילה, סיפור השלג עוד הזין זיכרונות,כתבות, על השלג דאשתקד עד לשלג הבא.

השלג של 2012 .

השנה התחיל ",פסטיבל השלג בירושלים", עוד ביום ד' כאשר הוא צפוי היה להגיע רק בשבת בבוקר.מגישות התחזית, בכול הרשתות ובייחוד בערוץ המלכתי קרנו כמי שזכו בתחרות ," כוכב נולד" או כלות ביום חופתן, ובכול ערב –מחדש. והמגישים בכול הערוצים ובעיקר ב"מבט" נוצצים בזוהר השלג שיבוא.. להזכירכם שאני עדיין צופה בחדשות ערוץ 1 בעיקר בשל מה שאין בהן. אין בהן פרסומת שמרסקת את המהדורה. שם, ב"בית היהלומים" ברוממה, סוף ,סוף יש אייטם שאי אפשר להאשים את הערוץ הממלכתי בקבלת הוראות ממשרד ראש הממשלה. גם אי אפשר להאשים אותם אם לא ירד שלג, כי הודיעו שהשלג יהיה מעורב בגשם. אבל איש לא טרח לקלקל את הציפייה לשלג.להיפך- העצימו אותה.

אבל לפני התחזית ב"מבט" הייתה עוד כתבה על הכנות לשלג.כך ראינו במו עינינו שנותר רק תנור חימום אחד בחנויות, במרכולים היה תור גדול להצטיידות, עגלות הקנייה מלאות במזון וציוד לשעת חרום בדומה לסערות השלגים באירופה, אישה מספרת איזה מרק היא תכין לחימום הגוף, מפלסות השלג , משאיות המלח, שרותי הצלה בכוננות גבוהה.תהיתי מדוע לא ביקרו הכתבים הפעם בשוק מחנה יהודה לשאול את החברה שם מה דעתם על השלג ואיך הם מתכוננים. הפתעה. על מזחלת השלג קפצו עמותות צדקה שהודיעו שהן תדאגנה לנזקקים, קשישים וכיו"ב ואיך אפשר ליצור אתם קשר.בקיצור ירושלים, גם חרף הבטחה ההיסטורית של ראש העיר אז, עדיין מתכוננת למצור. רק חסר שרכב משוריין יפרוץ דרכו לבירה כדי להביא לה מזון ומצרכים חיוניים. בדיוק כמו ב 1948.ירושלים חייבת להיות מוכנה לכל צרה שלא תבוא. זאת ירושלים: של זהב של נחושת,של אור השלג.

לטרום החגיגה הזאת הצטרף הפעם גם עיתון "הארץ" אשר בעמוד הראשון הביא ידיעה על "סינדרום ירושלים" ובפתיחה -שיר ואלה מילותיו :" שלג ,שלג,-בוא אליי לכיס ולכובע.בוא שלג, תבוא אליי, התגעגעתי נורא,ואם לא תבוא אני אבוא אליך שלג " איך אפשר להישאר אדיש לנוכח כמיהה כזאת, שהיא רק שנייה לביאת המשיח, וגם מושרת. חבל מאוד שלפנינים לשוניים אלה לא צורפו תווים של אותו לחן ששר אלמוני ירושלמי. אם כבר, אז כבר. במקרה כזה הייתי מוכן להוריד מן הבוידם של בתי את אקורדיון ה"הונֶר" ,שלי הכבד ,בגובה של מטר בקרוב, לנסות את ה"שלגייה" על הקלידים. חבל.

הפעם ראוי היה לשים לב מי שלא הצטלם. ראש הממשלה שלנו. אין מה לומר. האיש יודע מתי לעמוד מול מצלמה. עוד זה היה חסר לו שגם לא יהיה שלג וגם יגידו שערוץ 1 מצלם אותו בכול מזג אוויר.

האפשרויות.

בהיות ישראל גם היורשת של חלם וגם ארץ האפשרויות. יש שני דרכים להביא את השלג לירושלים.אחת החלמאית. אם הודיעו כי השלג ייערם בגובה של יותר מ- 700 פרוש הדבר שבירושלים שגובהה 630 מטרים לא ירד שלג. אם יביאו את כול הכלים של מע"ץ ויוסיפו עוד 70 מטרים, וזה מה שהחלמאים היו עושים, יש שלג בירושלים. האפשרות השנייה היא לספח את הר שמואל בצפון ירושלים אל הבירה, שם הגובה הוא יותר מ- 900 מטרים ואז יש שלג בירושלים. וזה מה שראש העיר היה עושה. ככה או ככה עוד לא אבדה תקוותנו.היום התבשרנו כי כמיטב מסורת חלם הנהלת ",רשות השידור" מתכוונת ל"הרוג את השליחים",מרב מילר וינון מגל, מעידן השלג של ההנהלה הקודמת,על שלא הביאו את השלג המקווה.

בפנקס הזיכרונות שלי רשום יום אחד של שלג בפברואר 1951 כאשר כול שפלת החוף מחיפה ועד ראשון לציון הייתה מכוסה בלובן ורצנו מהופנטים על חוף שפיים בשרון והשלכנו כדורי שלג על הבנות. אחת הבנות חטפה את הכפייה האדומה שלי,שקבלתי ממנשקה הראל בטיול לאום רשרש בשלהי 1949 , ואני ברבות הימים חטפתי אותה. אבל זה סיפור אחר.

https://www.facebook.com/zvi.gill?ref=tn_tnmn

רצח בע"מ

לא צריך להיות ציני כדי להצביע על כך שרצח, המוני ככול שיהיה, תלוי במי שמבצע אותו ובאלה נסיבות פוליטיות. מורטוגרפיה כמו פורנוגרפיה קשורה בגיאוגרפיה. שערו בנפשכם כי משטר האייטולות בטהראן טובח רק במקצת ממספר ההרוגים בסוריה, איזו מהומת אלוהים הייתה קמה. רוסיה וסין היו מן הסתם מטילות ויטו על כול החלטה אופרטיבית במועצת הביטחון, אבל העולם כולו היה מזדעק. בראש וראשונה צדיקי ירושלים. מדוע זה לא קורה כאשר אסאד והקלגסים שלו, בעזרה עקיפה של איראן והחיזבאללה, טובחים באלפים אזרחים, גברים,נשים, וטף חפים מפשע. זאת שאלה רטורית שיש עליה מענה.

אילו נשאלו היום שרותי המודיעין של המערב, כחכמה שלאחר מעשה,אם מן התבונה היה שלא להסתפק בהענשת עיראק בשליטת סאדאם, אלא לחסל את השליט ואת השיטה- אני משוכנע כמעט שהתשובה הייתה שלילית. להכות בו- כן, להביס אותו- לא. כי עם נפילת סאדם חישוק המערכת נפל. וזאת התפרקה בצורה כאוטית. זה אמור במידה רבה לא בשאלה היפותטית אלא מעשית האם ראוי לתמוך בתסיסה ברוסיה, או בסין. התשובה של שרותי המודיעין וגם של מנהיגים אחראיים תהיה-" בשום אופן לא". הסיבה היא שלא נוגעים בקן צרעות, שכן כול פגיעה בהן תגרום לנחיל להתעופף לכול רוחות השמיים, והעקיצה שלהם תעורר זעזועים טקטוניים בעולם כולו. אין שום סיכוי כי בעתיד הנראה לעין סין או רוסיה תהפכנה למדינות דמוקרטיות. הן לעולם לא היו והן ככול הנראה לא תהיינה בעתיד הנראה לעין. למצער ניתן לקוות כי השילוב של כלכלה גלובאלית ואינטרנטים גלובליים ימתנו את הרודנות במדינות אלה. פוטין וחבורתו כמו הצמרת הסינית הם לא מנהיגים נאורים. הם מנהיגים פרגמטיים, והעולם לומד לחיות עם מציאות זאת. הסינים כבר עכשיו נכנסו לפאניקה בגלל האינטרנט.הם יפתרו את הבעיה בדרכים שלהם כשם שהקרמלין יפתור את הבעיות בדרכים שלו. ובלי להודות בכך, המערב מעוניין בשקט גלובלי.

ואם צריך היה תזכורת בעניין סוריה , שגרירת ארה"ב באו"ם סוזן רייס התייחסה לאפשרות של התערבות צבאית בינלאומית בסוריה, ואמרה כי כנראה לא ניתן לשחזר את הנסיבות שהביאו להתקפה הצבאית של נאט"ו בלוב. בראיון לתוכנית טלוויזיה אמרה רייס כי "שם (בלוב) האופוזיציה ביקשה התערבות צבאית בינלאומית. הליגה הערבית באה אל מועצת הביטחון של האו"ם עם בקשה רשמית לעשות את זה. היו מדינות ערב שהיו מוכנות לקחת חלק בזה. נאט"ו הייתה מוכנה. עם זאת, המצב בסוריה שונה מאוד". מה שהיא אמרה מגלה טפח ומכסה טפחיים.שכן גם בסוריה האופוזיציה מבקשת התערבות בינלאומית, כולל התערבות צבאית.

סרביה הייתה עניין שונה לחלוטין.מדינות יוגוסלביה היו אגד מלאכותי שהודבק על ידי בעלות הברית בתום מלחמת העולם הראשונה, בדומה להמצאות אימפריאליות אחרות.שליט כמו טיטו שלט ב"אוּניָה פרסונאלית" על כול המדינות הללו ועם מותו התפרקו. לא יכול להיות משהו מלאכותי יותר מאשר סלובניה ובוסניה או סרביה באיחוד מדיני וכלכלי אחד. הטבח של הסרבים בבוסנים המוסלמים בלב אירופה, היה משהו בלתי נסבל. גם בלוב המלאכה נעשתה על ידי העם בפועל, במלחמת אזרחים והמערב סייע. המצב הפנימי וגם הגיאופוליטי בסוריה הוא שונה. העלאווים הם מיעוט ששולט בסוריה בדיוק כמו הסונים היו מיעוט ששלט בעיראק, אבל זה החזיק בחבלים עבותים את החבילה.

ואם לא די במאורת הנחשים בדמשק, לזירה נכנס גורם חדש אך וותיק בקבלות רצח , ארגון אל-קאעדה. המנהיג, יורשו של בן לאדן, איימן אל-זוואהירי, פרסם בראשית השבוע סרטון בו הוא קורא לאזרחים הסורים המתנגדים למשטרו של הנשיא בשאר אל-אסד להמשיך בהתנגדותם למען העצמאות והפציר בהם שלא לסמוך על המערב או על מדינות ערב.אלא לחסל את ",הרוצח בן הרוצח"

יתרה מזאת. העולם, גם במערב וגם במזרח, התפכחו מן ה"אביב הערבי" בכיכר תחריר. מי שניצח, בדיוק כמו בבחירות בעזה, היו האסלמיסטים, ולגבי כול השאר המצב הוא כאוטי, ודי בגפרור בצורת התפרצות במשחק כדורגל כדי לעורר את התבערה מחדש. אין לי ספק כי בסתר לבם רבים מן המנהיגים הדמוקרטיים במערב, יש להם מחשבה שנייה לגבי הפלת שלטון מובארק. בעצם גם במחשבה ראשונה הם תמכו בו. אמנם הם לא הפילו אותו אך סייעו בכך בתעמולה. זה בדיוק, היסטורית, מה שקרה במרד ההונגרי בשנת 1956 כאשר "קול אמריקה" , ו"רדיו אירופה החופשית" עודדו את המורדים, שהאמינו כי המערב יתערב, ואז באו הטנקים הסובייטיים, ומסך הברזל שהורם לכמה ימים הורד שוב בעוצמה.

לא בלוב ולא בסרביה לא זכו המנהיגים בטיפול של "חסד", כפי שזוכה לו אסאד. לא מהסינים והרוסים אלא מן המערב וממדינת ישראל. במקרה זה ה"רשעים" הרוסים והסינים עושים את מלאכתם של הצדיקים.

שתיקת הישראלים – טוב לגולן.

עם השותקים, בעצם מחמירים בשתיקה ,בהתחשב בתכונה הברברנית שלנו ושל מנהיגינו, נמנית ישראל. לעניות דעתי מן הראוי היה שהציבור בישראל ירים קולו, כולל המאמינים, החרדים הדתיים וכל מי שתורתו אמונתו. לקיים מה שנאמר ",בנפול אויבך אל תשמח ובכָשלו אל יָגֵל לבךָ" משלי כ"ד י"ז. רק ביום שני השבוע נשיא המדינה ראה לנכון להשמיע את קולו. די באיחור בשביל אדם שאוהב להגיב במהירות על כל סוג של מעשים- טובים או רעים. אתמול התפרסמה ידיעה כי שר החוץ אביגדור ליברמן מצדד בגינוי פומבי של המשטר הסורי, אך ראש הממשלה מתנגד.אפשר לומר הרבה על שר החוץ שלנו, ואני אומר. אבל קשה לומר עליו שפיו ולבו לא שווים. תוכו כבורו. יש להניח כי הוא ידע שביבי יתנגד, והוא בתבונתו דאג שעמדתו תתפרסם וכמיטב הצביעות של הפוליטיקה הישראלית ,הוא "יהיה עם וירגיש בלי".

ובכלל סוגיית העוינות בין העמים היא עניין מורכב מאוד, שכן דווקא במצבים קשים של מלחמות הינו עדים לגילויי אחווה דווקא בין הלוחמים משני צדי השוחות, גם בארץ.זכור לי הסרט התיעודי של חיים גיל בשעתו בערוץ הראשון על החלפת מסרים הדדית מעבר לקווים בין המצרים לבין הישראלים .זה נראה לי גם טבעי( כפי שציינתי בפוסט הקודם לגבי טייסים) שאלה שלוחמים ואלה שנופלים, הם הקרבנות והם לעתים, הן במהלך קרבות וודאי שלאחריהם, תוהים לסיבה.

בפוסט הקודם התייחסתי באזכור בלבד לשתיקה של ערביי ישראל. לא ציפיתי מחברי הכנסת הערביים שירימו קול זעקה, שכן הם צבועים לא פחות, ואולי יותר, מאשר חבריהם הישראליים. בכול מקרה הם אינם מייצגים את האינטרסים האמתיים של ערביי ישראל. אבל היכן היו ההמונים הערביים בישראל שיקמו ויצאו בהפגנות ענק נגד הטבח של אחיהם בסוריה. לא ביהודה ובשומרון, לא בעזה ,ולא כיחידים אלא באלפים.שקט זועק -אזרחים ערביי ישראל!!!. גם הליגה העברית מוכיחה שוב את חוסר האונים שלה והדבר היחיד שמשמש איזה דבק הוא ישראל. וישראל, בכך שהיא אינה עושה שלום עם הפלשתינאים, תורמת למסגרת המפוברקת הזאת להתקיים.

אבל, כאמור השתיקה הרועמת היא של הממסד הישראלי. ולא מדובר בשתיקה לנוכח המחאות ההמוניות במצרים והפלת שלטון מוברק. כאן השתיקה נבעה מתבונה ומחרדה לערעור היחסים בין שתי המדינות, גם עם הם "קרים" למדי..בגבול הדרומי אנו מייחלים לשקט שיאפשר אולי שיקום מסוים ביחסים בין שתי המדינות. שם אין לנו שם בעיה של גבולות. החזרנו את סיני עד לס"מ האחרון. בגבול הצפוני לעומת זאת השיקול הוא לגמרי שוני, קוטבי הייתי אומר.כאילו אנו מייחלים כמו להבדיל בשירה של חנה סנש ש"זה יימשך לעולם". כמו שייחלנו בשעתו שהמלחמה בין איראן לבין עיראק- תימשך ושיחסלו אחד את השני.ואגב, טהראן, התקפלה זמנית, היא הפסידה בקרב, אבל לבסוף זכתה במלחמה ואת המלאכה עשתה אמריקה. כאן יש לנו אלמנט גיאופוליטי חשוב. הגולן, כמובן. הנה העולם דורש מאתנו לפנות את הגולן ולהעבירו לשלטון רצחני. מכאן מה שרע לאסאד טוב לישראל. סנונית בעניין זה ראינו בכמה מכתבים למערכות העיתונים.

אולי במסגרת תוכניות מגירה שיש למשרד הביטחון בכול הקשור לתקציב אנו עוד נשמע משהו כתגובה פאבלובית, שכול אימת שיש בעיה ביטחונית, אם מדובר בנציגויות ישראל בחו"ל, בעוטף עזה, בסיני וכיו"ב, שומעים את קריאת השכווי. שזה בגלל קיצוצים בתקציב הביטחון. אפשר ונשמע זאת בקרוב בעניין הגזרה הצפונית שעל צהל להיערך למקרה של התפוררות משטר אסאד על ידי הוספת תקציבים למערכת הביטחון..סוריה תככב בצד איראן כסכנה קיומית לישראל,ולפיכך יש להוסיף לתקציב הביטחון ולא לצמצם אותו.

גישה כזאת היא אנכרוניסטית והיא שגויה אסטרטגית בכול הפרמטרים- גם בדיעבד וגם לעתיד לבוא. אילו היה שלום בינינו לבין סוריה בעקבות החזרת הגולן, השלום היה נשמר, כאינטרס הדדי, בדיוק כמו השלום הקפוא עם מצרים. ואשר לעתיד, אין זה משנה איזה שלטון יקום, ולפי התקדים המצרי אין להניח שהוא יהיה טוב יותר לישראל. אבל גם אם במקרה הלא ייאמן יקום שלטון שנוטה למערב, הוא לא יוותר על הגולן, ויקבל את תמיכת העולם, כולל זה של המערב.החוב יוחזר בריבית קצוצה.

לסיכום. שתיקה היא תמיד חלופה טובה לדברת חולנית, אבל היא אינה מזור לבעיה בסיסית. כיבוש בימינו הוא out גם ביהודה ושומרון וגם בגולן. בסיני שילמנו מחיר מלא. במקומות אחרים אנו נשלם אותו בריבית קצוצה.

https://www.facebook.com/zvi.gill?ref=tn_tnmn

המחאה החברתית הגיעה לבמה

דיוקן של אומנית- לוחמת חברתית .

עד כה המחאה החברתית שמצאה ביטוי בהפגנות, בישיבה באהלים,בעצרות ובמעמדים המוניים דומים , לוותה בשוליה באומנים, שמתוך הזדהות או מתוך קידום הופיעו ברצון על הבימות ובכך משכו גם את תשומת לב התקשורת וגם נוכחות של מפגינים צעירים בתום התהלכות.הסתבר שניתן גם לעשות זאת להיפך, והוא להפוך מופע להתייחסות למחאה או ליתר דיוק לאותה "מהפכת התודעה" שלה היינו עדים.בשנת 2011 .

הזמרת הלוחמת החברתית היא אֵלה דורון. זאת הפעם השלישית שבאתי למופע שלה בתל אביב והפעם בלוויית ידידה מוסיקאית בצעירותה, שרציתי שתכיר את האישה הצעירה המיוחדת במינה ואת הזמרת היפה בדימוי החיצוני ובלהט האידיאי הפנימי. וזה מה שהיא כתבה לי במייל באותו ערב לאחר ההופעה: "היא כול כך מוכשרת, יש לה כריזמה בטונות ושילוב מנצח של שקט אלגנטי ותעצומות נפש סוערות. זאת נוסף ליופייה ולכישרון המוסיקלי שלה. אלוהים חנן אותה בגדול וזה באמת היה ערב ממגנט".

article photo zohar shitritarticle ela concert

אלה מול ההר.צילום:זהר שטרית         אלה והלהקה: צילום מעיין פוגל

דומני שקופירייטר מעולה לא יכול היה לנסח זאת טוב יותר לקראת המופעים הבאים שלה.האמת היא שמאז שנזדמנתי לאוהל שלה בשדרות רוטשילד באותם ימים שבין קיץ לסתיו, רציתי לכתוב דיוקן על אישה צעירה זאת בעלת אנרגיה טבעית שיש בה כדי להאיר שכונה שלמה במטרופולין שבה היא גרה ובו היא מוצאת כול כך הרבה אופל. הצ'ופר בהופעה זאת היה כי הפעם נוסף על אי אלה שירי מחאה שלה, שקטעים מכמה מהם אביא להלן, אֵלה העלתה לבמה שניים מראשי תנועת המחאה.יגאל רמב"ם ואורלי בר-לב. הם הוסיפו, במילים- צרוף של פרוזה וליריקה לצד הליברטו של הזמרת.

המילים של אורלי הן עזות ביטוי ואני נותן כאן את הקטע המסיים כאשר באמצע השיר היא משלבת משפט באנגלית

It's time for change
But it won't go away
If you look the other way
שתרגומו הוא.:

הגיע זמן שינוי אבל הוא לא יאבד

אם נתבונן בצד.והקטע המסיים בעברית הוא זה:

זה תלוי רק בנו.
הנה, מתחילים אנו להדוף כבר עתה את האש
במו ידינו האדירות השלובות יחד.
יחד.
בזה כוחנו.
ואל מול היחד הזה הנחוש והעיקש -
לא תוותר כאן אף לא להבה אחת.
ואז…
מתוך האפר נקום
אולי קצת חבולים
אולי קצת מרוטים
אבל אנשים חדשים
מלאי חזון ועוצמה
עם גב זקוף, אור בעיניים, ולב גדול ופתוח…
אנשים חדשים שיוצרים עולם חדש…
נותר רק לקום ולעשות.
אנחנו האנשים להם חיכינו.

אם ניתן להגדיר ערב זה אפשר לומר כי אלה דורון הביאה את המחאה אל הבמה- נטו.ואם הפגנות המאחה היו הרעמים והברקים,הגשם בוא יבוא, אולי תחילה בטיפות, אבל הוא יבוא.

את המופע שלה היא קוראת -Ella vs Mountainאֵלה מול ההר. בעצם אלה נולדה על ההר, אמנם בירושלים אבל גדלה בישוב ששמו "הררית" .הררית הוא יישוב קהילתי בגליל המערבי , הוא מעין אוכף שיושב בגובה 500 מטרים וממנו נשקף נוף מרהיב על בקעת בית נקופה ובקעת יבנאל מדרום ועל בקעת סכנין ממערב והכינרת ממזרח. היישוב נוסד ב-1980  במסגרת תוכנית המצפים בגליל. המתיישבים הראשונים היו כולם צמחונים וחלקם עסקו בין היתר במדיטציה טראנסצנדנטלית ורובם בעלי מקצועות חופשיים..

קהילה זאת והמשפחה של אֵלה הם שהנחילו בה את ערכי האדם משחר נעוריה.אימה היא ילידת אנגליה. אביה יליד הארץ טייס קרבי בעבר בחיל האוויר. אחד הדברים שזכורים לה היטב מתקופת ילדותה ונעוריה הוא שחרף העובדה שאימה באה מאנגליה ואביה יליד הארץ, השואה הייתה נושא מדובר בבית. אולי אוסיף במאמר מוסגר כלפי אביה הטייס. מזמן שמתי לב לתופעה כי מפקדים בכירים בצה"ל שמופקדים על חיי אדם הרי לאחר הפרישה, אם הם לא הולכים לקריירה פוליטית, הם נמנים עם שוחרי שלום "פיסניקים". זה אמור במידה רבה אצל טייסים שמטיסים מכונת הרג המונית. ולא בכדי אנו מכירים את " מכתב הטייסים" המפורסם.. מכאן שהדעת נותנת שטייס קרבי לאחר שהוא פשט את מדיו ועובר לחיים אזרחיים ובייחוד למקום כמו הררית, הוא איש בעל ערכים מיוחדים בכול הקשור לבני אדם.

"גדלתי באווירה של מערכת ערכים שבמרכזם ערך הבריאה. זה כלל לא רק אנשים אלא גם בעלי חיים אחרים. שמירה על חייהם ומניעת עינויים מבעלי חיים בסביבה היו חלק מן הקודקס שעליו גדלתי. בראש סולם העדיפות בהתייחסות החברתית היה המאבק בעוול חברתי, כלכלי ,לחלק גדול מן האוכלוסייה בארץ. .לכן אפשר לומר שזה היה בסיס מצוין להשקפת עולם שבאה לי מאוחר יותר, בשלבים, ככול שהתבגרתי. זה התחיל בבית הספר שבו נתתי ביטוי לעקרונות שלי. עמדתי על דעתי ולא הייתי מוכנה להתפשר. במצב כזה של וויכוחים מתמידים ונוקבים בין תלמידה לבין המורים, חשתי מובסת. המקום היה צר עליי וקבלתי החלטה."

התנסות של יחיד.

בגיל צעיר כשהיא בת ארבע עשרה וחצי וטרם סיימה את שכבת הביניים בבית הספר, היא הגיעה למסקנה כי האווירה בבית, החמה והמגוננת שונה מן המציאות כפי שהספיקה להכיר בחוץ. וכל שהיא רצתה זה לפרוץ והיא אכן עשתה זאת. היא עזבה את הבית( תוך הודעה מוקדמת להוריה) ואת בית הספר ועשתה למחייתה בבית ספר לרכיבה.אולי היה בבחירה הזאת משהו סמלי. לרכוב, לדהור למרחב. אבל את הביטוי ליציאה אל הקור היא נתנה בשיר שכתבה כאשר היא כבר מלחינה,וזמרת וכותבת את הטקסטים של שיריה. זה השיר על תל אביב. בשם city of sand- עיר החולות.הנה המקור ותרגום שלי לבית הראשון של השיר על עיר החולות.

Alone

In a secular city of sand

I find my self reaching an empty hand

For each his own is how it goes

And through the heat you feel it’s cold

לבד

בעיר חולית שכולה חולין

אני מוצאת עצמי לוחצת יד חפה

כול אחד לעצמו, כמו שאומרים

ודרך החום את חשה בקור.

זאת המציאות של ניכור שדווקא אליו נמשכה הנערה הצעירה כאתגר לעמוד מולה ולהתבונן בה במלוא כיעורה בגובה העיניים שלה, ואלי בדרך זאת לנסות ולשנות אותה, תהליך שהבשיל עם הזמן. אולם ברור היה לה שכדי שתוכל לא רק להתבונן במציאות אלא לעשות משהו לשינוייה, היא חייבת לחזור לדרך המלך של השכלה. והיא עשתה זאת בבחינות חיצוניות, תוך השתתפות בקורסים מסוימים באוניברסיטת בר אילן. .המוסיקה משכה אותה משחר נעוריה ובצד ההכנות לבגרות למדה בבית הספר למוסיקה "רימון" במחלקה הווקלית..ומכיוון שהיא גם אזרחית בריטית נוסף על הישראלית, גדלה בבית שבו דיברו אנגלית,השפה והאווירה הם שגרמו לכך שהיא מוצאת את הביטוי הטוב ביותר באותה שפה.היא מודעת שהיא שרה לקהל מקומי, דובר עברית, ואפשר שגם לא מבין אנגלית, אבל זאת הדרך עד כה שבה היא מגישה הן את הטקס והן את הלחן, שניהם יצירות שלה.אשר לי, אני מעדיף מלל אנגלי שלתוכנו יש משמעות מאשר תכנים נבובים בעברית שמלווים מקצב ולא להיפך.מלבד זאת השפה האנגלית היא השפה הבינלאומית כיום, גם בישראל. ובהקשר זה, הלהקה שתייצג את ישראל באירוויזיון היא להקת ",איזבו" שרה באנגלית, תעודת כבוד לרשות השידור שלא עמדה על כך שהשיר יהיה בעברית.

אשר לאלה,הדעות הסטריאוטיפיות שלנו מדביקות בדרך כלל לצעירה מרדנית כזאת תווית של "סרבנית", למשל להשתמט מצה"ל., אבל אֵלה שרתה במודיעין בפיקוד צפון את מלוא תקופת השרות. היא ראתה את הגיוס כזכות וכחובה שבהם חייבים כול הצעירים בישראל . אלא שלאחר סיום השרות הזיקה שלה למוזיקה לא נחלשה ,אבל הרצון להתנסות גם בדבר אחר, היה חזק. היא התקבלה למרכז הבינתחומי -הרצלייה שם למדה בחוג לממשל, אסטרטגיה ודיפלומטיה וסיימה לא רק בתואר אלא באות הצטיינות. במהלך הלימודים השתתפה במשלחות לחו"ל לאמריקה ולאירופה במסגרות הסברתיות וכן במסגרת פרויקט אונסקו למען ים המלח.יחד עם זאת היא הופיעה עם התזמורת של המרכז כזמרת באירועים שונים.

אחרי המסגרת הצבאית הסגורה והמסגרת האקדמית, אלה שוב פורצת והפעם בין היתר לפורטוגל שם היא חייה עם בן זוג מברזיל קרוב לשנתיים, משם לארץ הולדתו, המדינה היחידה בעלם שדוברת פורטוגזית מלבד פורטוגל- ברזיל הצבעונית בכול מובן של המילה. ושוב זה חלק מן הפסיפס של אישה צעירה סקרנית שרוצה לממש פוטנציאל. אך לאחר התנסות הזוג נפרד ואלה חוזרת לארץ..חוזרת למוסיקה במולדת.

שילוב של יצירה ועבודה.

מלחינה וזמרת צעירה לא יכולה להתפרנס לא מזה ולא מזה ולמזלה היא נקלטה במסגרת חברה משפחתית בשם Helen doron educational group . זאת שיטה של לימוד שפה והתפתחות מוקדמת המבוססת על הדרך שבו לומד הילד את שפת אימו. זאת באמצעות המדיה, שילוב של טקסט, גרפיקה, ומשחק בצרוף קלטות אודיו –ויזואליות.ובשפות השונות. ללא ספק שמסגרת זאת אפשרה לה לא רק לפרנס את עצמה אלא הייתה מעין השלמה ליצירתיות שלה, ואֵלה היא ורסטילית מאוד.היא גם מפיקה,מביימת ויוצרת את התוכניות ומדי פעם בפעם מגיחה החוצה בכול הקושר בהפצה.

אך זאת כאמור,אינה ליבת הכמיהה שלה. זאת הייתה ונשארה מוסיקה. אבל יחד עם זאת לא זו בלבד שהיא לא זנחה את התחום החברתי, אלא העלתה אותו לדרגת עדיפות גבוהה בפעילות שלה.

אלה הגיעה למסקנה כי מן האידיאולוגיה של מייסדי המדינה נותרו פרורים ואלה היו מעופשים. והגיע הזמן להפסיק להיות בגן עדן של שוטים ולעשות משהו. ואז התחילו כמה הפגנות. פעם נגד קיפוח ילדי זרים, שנולדו כאן ואין להם מולדת אחרת. פעם נגד מעשים שיש בהם פגיעה בדמוקרטיה.ואז באה פניה בפייסבוק של דפני ליף ובה הזמנה לבוא ולהתארגן ולהקים מחנה אוהלים בשדרות רוטשילד המפוארות. המסר אלי היה מספר-600 צעירים אבל היה בו די כדי להתחיל להקים את המאהל בלב המטרופולין..ואכן ביום הקמת המאהל היו כבר אלפים שנרשמו.

zvi and listenerarticle article article saya tent - עותקarticle ela demonstration - עותק

שיחה באוהל על מקומו של היחיד בחברה         קיפול.(מרים יד) מעיין החבר של אלה- משמאל

זמן קצר לפני כן חיברה אלה והלחינה את השיר my country's burning "ארצי בוערת" ,אחד השירים הדומיננטיים בהופעה שלה .זה הבית הראשון בשיר ובתרגום חופשי שלי.

My country’s burning

Smoke is rising

You can see it rise from miles away

Driving by the flames I pray I pray

I pray for rain

I pray for sanctuary

I pray for rain

I pray for rain

מולדתי בוערת.

העשן מיתמר,

אפשר לראות את הבערה בקצה האופק

את לשונות האש המלחכות

אני מתפללת לגשם

אני מייחלת למקלט.

אני מתפללת לגשם.

בדף הקידום שלה באנגלית כתוב בין היתר:זה הפרדוקס היפה ביחס בין הצעירה לבין ההר, יחס שממנו מבעבעות מילים בעלות עוצמה ולחן ענוג.אל יוליך אתכם שולל הקול המתוק שלה, יש בו חריפות סרקסטית ושנינות בשולי הליריקה, וזאת ממוקמת ומשוחקת באופן אירוני ונוקב.

"אבל לכל דבר ושעתו, ברור היה שלא נוכל להמשיך ללא הרף גם בחיי המאהל וגם בהפגנות המוניות."- אומרת לי אלה בשיחה שהייתה לנו. "והיה זה סמלי שבאותו יום של 11 בספטמבר, אותו יום נורא, קיפלנו את האוהלים. אבל בשום אופן לא קיפלנו את המחאה.בשבילי זה היה סמלי בהופעה במועדון "אברקסט" להשקת הסיגל הראשון. וגם שם שרתי שירי מחאה..זאת לא דעכה ואנו נמשיך בה בדרכים אחרות . .ההפחדה לא תרתיע אותנו. וכן, המופע היה סוג של העברת המחאה ולו לאותו ערב,ובאולם היו הרבה צעירים שהשתתפו וימשיכו להשתתף בפעילות בדרכים שונות.אנו לא נלך לאחור"

שאלתי את אלה לגבי שיתוף הפעולה עם הדור הצעיר הערבי. על כך השיבה כי "היינו בקשר קצת עם מאהל יפו ועם מאהל חיפה. באוהל 48 שהיו לידנו היו ערבים ויהודים". בעצם אני חושב שהשאלה בנסיבות הקיימות, כמעט ולא הייתה רלוונטית. שכן לא ראינו שום מחאה של האוכלוסייה הערבית ובעיקר הדור הצעיר לנוכח טבח אחיהם בסוריה.הם היו צריכים לצאת בהפגנות ענק תחת הכותרת "אנו רוצים שהנשיא אסעד יישפט על פשעים נגד עמו".בעניין זה חבל לכלות מילים על חברי הכנסת הערביים אשר לא מייצגים את האינטרסים האמיתיים של ערביי ישראל ושתיקתם "כהודעה דמי".חבורה צבועה ולא ראויה לייצג את האוכלוסייה הערבית בארץ. אבל כאמור שאלתי את אלה והיא השיבה- לאקונית.

על חנוכת "הבימה" ומותו של פליט

באחרונה החליטה אלה לכתוב בלוג. הפוסט הראשון,שקטע ממנו הזכרתי במאמר "מדינה פרוצה" היא הקדישה להפגנה בעת הפתיחה החגיגית של תיאטרון הבימה. בבלוג הזה באה לידי ביטוי השקפת עולמה של אלה,בתהיות ובשאלות, והציניקנים יאמרו: איפה היא חייה הבחורה הזאת? וככה כתבה בין היתר:.

"איכשהו בהליכה נינוחה עם החבר והכלבה ושוטר לא מרוכז, מצאנו עצמנו בתוך הרחבה פנים אל פנים עם מאות החוגגים ב"הבימה". מבעד לזכוכית הם שתו שמפניה, התבדחו והזיזו את הראש בקצב שלישיית הג'אז שניגנה שם. עמדתי שם קפואה מקור ותדהמה, איך הם עומדים שם, לוגמים שמפניה כשבחוץ המחאה בעיצומה, שוטרים, מפגינים, מגאפונים, מעצרים. האם הם ראו או בחרו לא להסתכל? האם אנחנו שקופים? האם הזכוכית חד צדדית? האם האנשים האלו רואים אותנו בכלל?

בדיקה מהירה באתר הבימה מראה שיש עכשיו הצגה על היחס של החברה הישראלית לפליטים מאפריקה, "זהו אירוע תיאטרוני המכיל בתוכו את הפחדים, התקוות, הזיכרונות וההתמודדות האישית והציבורית שלנו עם הנושא" .אירוני משהו כשמסתכלים על הכסף שהושקע בהצגה, בבנין הבימה וכשליו, כששמיכה חמה הייתה מצילה חיי אדם. שוב אנחנו כחברה מביטים מבעד לזכוכית, איפה שבטוח, נקי וחם.

בעודי עומדת ובוהה בחגיגות ההזויות נעמד מול שוטר ודרש בתוקף שאתפנה משם. שאלתי אותו למה? אני בסך הכול עומדת שם ומסתכלת. הוא ענה שהאזור סגור. שאלתי שוב למה, וזכיתי לאיום עם דחיפה קלה ועמידה קרובה מדי לטעמי – אם לא אתפנה מיד זו תהיה הפרעה לשוטר במילוי תפקידו ואיעצר. שאלתי שוב ברוב חוצפתי איך אני מפריעה לו לשוטר. בשלב הזה הוא קרא לשוטרים נוספים שהקיפו אותי ודרש תעודה מזהה, שני שוטרים צילמו אותי בוידיאו לזיהוי עתידי ואיים שאם לא אתן את הפרטים שלי הוא יעכב אותי לחקירה ויגררו אותי משם בכוח. ………..

אז נתתי פרטים, בטח הכניסו אותי לאיזה מאגר, אם אני עוד לא שם אחרי קיץ ברוטשילד וחצי שנה של מחאה. מודה שהלב שלי דפק ובעודי מוסרת פרטים אישיים ניגש פקח של העירייה והחליט לתת לנו דו"ח…….. כן, 475 ש"ח זה הרבה כסף לקופת העירייה, עם הכסף הזה בונים בניינים ומפנים אנשים מהרחוב. בסופו של דבר יצאנו בלי קנס, עם דפיקות לב מואצות ותחושה כבדה מאוד. הצליחו להפחיד אותנו. הלכנו הביתה, פתחתי את המחשב וקראתי שפליט קפא למוות בגינת לווינסקי בלילה הקודם. היה נראה חם ונעים שם ב"הבימה" . השוטרים עמדו שם, במקום לסייר ולהגן על תושבי השכונות, הכסף הושקע בבנין ובקבלת פנים מפוארת, ואני עמדתי לי שם בצד השני של הזכוכית ושאלתי: איך הם לא מתביישים?

ובכן אֵלה, אני לא בטוח אם השוטרים מתביישים או לא. זאת המשימה שהוטלה עליהם. הם השליחים, יש מהם שליחים קנאים יותר בשליחות ויש מהם קנאים פחות. הם משרתים את השיטה, את הממסד שמנהל את השיטה. ועוד משהו אלה. הממסד עצמו לא פועל בחלל, הוא פועל בתמיכה אקטיבית או פסיבית של העם, והכתובת הוא העם. אליו צריך ללכת. לא מספיק לסחוב אותו בהתלהבות להפגנת המיליון. הוא בא. עכשיו אתם צריכים ללכת אליו. זאת מלאכה קשה, אבל אם תתמידו בה תוכלו. העזו.

Those who dare win -הנועזים מנצחים. אל תפחדו, כי הפחד הוא האויב הגדול ביותר. אני נותן בכם אמון. לאחר "הפגנת המיליון" ברכתי את דפני לב, נכדה לניצולי שואה על הנפת דגל ,"מהפכת התודעה".

בפוסט הקצר ביותר עד כה כתבתי אז:" עצרת המונים ראשונה מסוגה שזכורה לי הייתה בכיכר מוגרבי בתל אביב ביום ה- 29 בנובמבר 1947 כאשר עצרת האומות המאוחדות החליטה על הקמת מדינת ישראל. אלא שאז השמחה הייתה מהולה בחרדה גדולה מפני העלול לקרות. הפעם השמחה שלי הייתה מהולה בתקווה,בבשורה שעדיין יש לנו תקווה- הדור הצעיר.

אני לצערי מלבד השתתפות בכול ההפגנות שהיו, ושיחות באוהלי רוטשילד, יכול לעשות מעט במרום שנותיי,ומה שאני עושה בתחום הזה הוא כתיבת בלוג. הפעם הרחקתי קצת לכת.בספר הבא שלי במקבץ של סיפורים קצרים בשם "מן היד אל הפה והלאה מזה" שיראה אור בקרוב( הוצאת גוונים-טרקלין) כתוב בהקדשה:"לדור 'מהפכת התודעה ' שהתעורר- ובתקווה שיפעל להגשמת החזון."

היכנסו לדף הפייסבוק שלנו-צבי גיל- תקומה

,

על חטאיי אחרים

בעקבות "יום הזיכרון הבינלאומי.לשואה".

"יום הזיכרון הבינלאומי לשואה" שנקבע על ידי עצרת האומות המאוחדות ל- 27 בינואר הוא אירוע בינלאומי יחיד מסוגו. הוא מציין את שואת העם היהודי כאירוע מיוחד ללא תקדים בהיסטוריה האנושית.הוא אמור להעביר את המסר לעולם כי עליו לדאוג ששואה כזאת לא תתרחש עוד. מבחינתנו הלקח שיש להפיק מן השואה הוא לא רק לגבי העם הגרמני שבשמו השלטון הנאצי גמר אומר להשמיד את יהדות אירופה, אלא גם לאותן מדינות נאורות, בעלות הברית שלחמו נגד הנאצים, על שתיקתן. ומכיוון שישראל בהקשר זה היא חלק מן העולם הוא אמור להעביר מסר גם אצלנו פנימה, בין היתר על חטאינו שלנו..

למדינת ישראל יום זיכרון משלה לשואה, שבוע לפני יום העצמאות,והשואה היא ברקע למציאות,לישות שלנו במדינת היהודים. זה כולל את ניצולי השואה, המעטים שנותרו, והם במצוקה והחברה והמדינה לא מצאה מענה הולם לבעיותיהם .היא גם לא עשתה מאומה להטביע בתודעה הציבורית את מעשיהם במדינה. לעומת זאת יום הזיכרון הבינלאומי שעליו הכריז האו"ם הוא היום שבו העולם כולו, בעיקר אירופה, צריכים לעשות חשבון נפש על מעשיהם בשואה ועל מחדליהם בכך ששתקו.

טבעי כי הכתובת הראשית ביום הזה היא גרמניה אשר באמצעות היטלר וכנופיות ה-ס.ס שלו -התנועה הנאצית והעם הגרמני כולו- הם שנושאים את אות קין על השמדת מחצית מן העם היהודי ורבבות מיליונים אחרים. טבעי שגרמניה של היום תהיה היורשת החוקית והמוסרית של הפשעים שבצעו דורות שנות ה-30 וה-40 של המאה הקודמת.ואכן גרמניה ללא ספק עושה ועשתה מאמצים ראויים מאוד בניסיון לכפר במשהו על עברה.לכפר באופן מוחלט בלתי אפשרי.

וכי יש פיצוי בעולם שיחזיר את המיליונים לחיים, שיחזיר לשורדים את רכושם, את נעוריהם, את האפשרויות שנגזלו מהם או שייקחו מהם את השכול?.גם אותם פיצויים ששילמה גרמניה לניצולי השואה בעולם- כ 50 מיליארד דולרים, כפי שהזכרתי במאמר אחר בבלוג, לא מפצים את אלה שהושמדו. יתר על כן כיבוש אירופה הביא אתו גם את הלאמת הרכוש היהודי, רכוש שעטו עליו המשטרים הקומוניסטיים אשר ירשו אותו במזרח אירופה ורכוש זה לא הוחזר,ולא יוחזר לעולם, גם לא על ידי המדינות שהן היום חברות בקהילייה האירופית. לחשבון הנפש הזה ביום הזיכרון הבינלאומי שותפות גם מדינות כמו פולין, הונגריה, רומניה, אוקראינה ביילורוסיה שלא החזירו את הרכוש ליהודים,לא הרכוש הקהילתי ולא הרכוש הפרטי.ובוודאי ששותפות בו אותם מדינות נאורות שנמנו עם בעלות הברית אשר הביסו את גרמניה הנאצית ויכלו לעשות יותר להצלת יהודים. כן ! חשבון הנפש שייך גם להם.או כדברי המשור נתן אלתרמן בשירו "מכול העמים": "אתה(שבחרתנו מכול העמים) תבקשנו( את דם ילדינו) מידי הרוצחים ומידי השותקים גם יחד"

ואכן העולם הנאור עשה משהו בלמידת לקחי השואה, זמן קצר לאחר המלחמה ובשנים לאחריה, וביתר שאת לאחר וועידת סטוקהולם בשנת 2000 כאשר נציגים מעשרות מדינות בעולם לקחו על עצמם להנציח את זכר השואה ולקחיה לדורות הבאים. השיא הסמלי, כאמור, מבחינת למידת הלקחים הוא בהכרזת עצרת האומות המאוחדות על יום הזיכרון הבינלאומי לשואה. יחד עם זאת חלק מלקחיי השואה כמו אנטישמיות, תופעות של גזענות,פגיעה בזכויות בסיסיות של בני אדם,אלה לקחים שטרם עברו מן העולם. אנטישמיות קיימת גם בגרמניה, שהייתה חממה לתנועה הנאצית, אבל ממשלתה עושה ככול שביכולתה כדי להילחם בה, בחוקים ובמעשים..

יחסי גרמניה ישראל

גרמניה ,כאמור,עשתה כמה צעדים דרסטיים לא רק לתעד את עברה השחור אלא להנחיל לעם הגרמני ובעיקר לדור הצעיר את התודעה שמה שעשו אבותיו, הן בפועל והן בשתיקה לא ייעשה שוב.. יתרה מזאת היא התייחסה למדינת ישראל אשר קמה, במידה רבה, כתוצאה מן השואה, כמדינה שלממשלת גרמניה ולעמה אחריות מיוחדת כלפי ישראל, מדינית, ביטחונית, קיומית. הודעה כזאת שאינה משתמעת לשני פנים שמענו לא מכבר מפי קנצלרית גרמיה, נשיאה וההנהגה הגרמנית. מעבר לפיצויים ולשילומים חומריים, שאותם הזכרתי, גם במאמר אחר. גרמניה תומכת ותמכה ללא סייג במדינה אף שיש פה ושם סיג ושיח לגבי מדיניות ממשלתה. היא תמכה מוסרית, פוליטית וביטחונית. קרוב לוודאי שמבחינה זאת גרמניה עומדת שנייה אחרי ארה"ב. אולם יחסים אלה חורגים מעבר לסוגיות המדיניות ביטחוניות.מדובר ברשת ענפה של פעילות בתחומי התרבות, החברה, החינוך והאמנות ביחסי שתי מדיניות.רבבות בני נוער גרמני נשלחו לארץ כדי להשתתף בסמינרים ובראש וראשונה במסגרת ביקורים ביד ושם או בלימודים בבי הספר להוראת השואה של ",יד ושם". באירוע לציון יום השנה הבינלאומי הודיע שגריר גרמניה בישראל, אנדיראס מיכאליס על חתימת הסכם חדש בין גרמניה לבין יד ושם, שמן הסתם אומר תמיכה נמרצת יותר במוסד הראשי בישראל ובעולם לתיעוד והנצחת השואה. אגב הייתה החלטה בשעתה של הנהלת "יד ושם", וזאת הייתה בתוקף עוד ב- 2002 , ששגריר גרמניה לא הוזמן לטקס הזיכרון המרכזי לשואה ב",יד ושם", החלטה תמוהה. אדרבא דווקא שגריר גרמניה היה צריך להית מוזמן במוצהר. אבל ממשלת גרמניה הבינה את המצב, וזה לא פגע כהוא זה בתוכנית שנטלה על עצמה לצרוב את זכר השואה בארצה.במשימה זאת שמונהגת על ידי ברלין קיימים מכונים שפועלים בגרמניה עצמה ובארץ לביסוס שיתוף פעולה זה בשטח.

אחד הגופים הללו היא קרן אֶבֶרט. מכלל 70 סניפי קרן פרידריך אֶבֶרט ברחבי עולם, לסניף קרן פרידריך אברט בישראל מעמד בעל חשיבות מיוחדת. לדעת ראשי הקרן צל השואה מחייב לא רק לימוד של פרק טראגי וייחודי זה בהיסטוריה האירופית, ולא רק את ההתמודדות והעיסוק בו. הקרן מעודדת את הדיאלוג, את החלפת הדעות ברמות השונות, בין החברה הגרמנית לחברה הישראלית, עליהן רובץ נטל העבר. קרן פרידריך אברט מקיימת זה 30 שנה פעולות משותפות חברתיות בשתי המדינות. פעילויות בתחום הזה כוללות: שיתוף עם מרכז פרס לשלום, קרן פרידיריך אברט מארגנת את סדרת האירועים "מזרח תיכון משתנה". אירועים אלה הם בין הבמות הציבוריות הבודדות המאפשרות החלפת דעות בין מומחים ומעצבי מדיניות פלסטינים וישראלים רמי דרג. מטרת הדיונים הציבוריים הללו היא להפיץ מידע אודות התמורות במזרח התיכון ולהציג תפיסות שונות בנושא הקונפליקט הישראלי-פלסטינאי בקרב הציבור הישראלי הרחב, קהל הדיפלומטים ונציגי התקשורת.

article yehudit rotemarticle nava semel

הסופרת יהודית רותם על היצירה והניצולים         הסופרת נאווה סמל על התקשורת והניצולים

קרן אברט היא היחידה, עד כה, לא רק בין הקרנות הגרמניות אלא גופים ישראליים אחרים, אשר בשיתוף מכללת בית ברל הקדישה שני ימי עיון וזאת לא בנושא השואה, אלא בנושא ניצולייה.ולא מה שעבר עליהם שם, אלא מה שהם עשו כאן במדינת ישראל. בהשתתפות סופרים,אמנים אנשי תקשורת ואקדמיה.זאת לא עשתה לא האקדמיה, לא מערכת החינוך בישראל, לא צה"ל או מוסד ציבורי אחר.לא מכבר היא הוציאה לאור ספר ובו אסופה של מחקרים וסקירות במסגרת אותם ימי עיון והכנס המסכם ייערך ביום הזיכרון הקרוב. אוניברסיטת באר שבע ערכה גם היא מפגש בנושא, אך זאת מכיוון שפרופסור חנה יבלונקה,שהייתה חלוצה בנושא והיא אשת הסגל יזמה זאת.

קבישראל גם פועל מכון גתה, הוותיק יותר, מאז שנת 1979, בתחילה בתל אביב ומאז שנת 1988 גם בירושלים. כחוליה ברשת מכוני גתה בעולם הוא פעיל בכל התחומים הנוגעים לשיח הבין-תרבותי בין גרמניה לישראל.הוא מטפח בין השאר את לימוד השפה הגרמנית בישראל ומעמידים את מרכז המידע המעודכן שלנו בתל אביב לרשות כל המתעניינים בהיבטי החיים תרבותיים, החברתיים והפוליטיים בגרמניה. כמו כן הוא יוזם ומארגן אירועים שונים לחילופי תרבות בין ישראל לגרמניה. רן

קרן קונרד אדנאואר היא קרן פוליטית גרמנית הפועלת לחיזוק מערכת הקשרים בין גרמניה לישראל וכן בין ישראל לאיחוד האירופי באמצעות הבאת מידע על גרמניה המודרנית והדמוקרטית בפני הציבור הישראלי ובמקביל הצגת תמונת מצב מהימנה על ישראל והקשיים הייחודיים עמם היא מתמודדת- בפני גופים הקשורים עם הקרן בגרמניה.

חלק ניכר מהיוזמות בהן נוטלת קרן קונרד אדנאואר חלק בישראל מכוונות לעידוד דו-קיום הרמוני של מגזרים שונים בחברה הישראלית וביחד עם שותפים בארץ היא פועלת לפיתוח מודלים חוקתיים להגנה בפני קבוצות מיעוט ולהעמקת אכיפת החוק. כמו כן משקיעה קרן קונרד אדנאואר מאמצים מיוחדים בדיאלוג לקראת פתרון הסכסוך הישראלי-ערבי וכינון שלום יציב תוך שמירה על זכותה של ישראל לביטחון ,שלווה וחירות. יש גם מכון גתה שעוסק בתמיכה למוסדות אמנות ותרבות וקרן היינריך בל של התנועה הירוקה שאף עוסק בדברים דומים.מכאן שקשרי גרמניה וישראלמקיפים את מרבית התחומים העיקריים מתחומי החיים ובצורה אינטנסיבית מאוד.אין כול צל צלו של ספק שזה אחד הלקחים שהגרמנים אימצו כתוצאה מן השואה היא חיזוק מדינת היהודים..

העובדה שבשנת 2012 קיימת בגרמניה קהילה יהודית בת יותר מאה אלף אנשים יש בה כדי ללמד יותר על ממשלת גרמניה שמעודדת זאת ותומכת איתנה בקהילה יהודית מאשר על המהגרים היהודיים אליה, רובם יוצאי חבר העמים..בין אם יש בקרבנו כאלה שתופעה זאת מעוררת פליאה ואפשר גם רתיעה, אבל זאת מציאות והחברה הישראלית והממשלה חיים בדו קיום גם עם קהילה זאת כמו עם שאר הקהילות בתפוצה.

על חטאנו שלנו.

ביו האירועים בארץ שהתקיימו ערב יום הזיכרון הבינלאומי לשואה היה כנס שנערך מטעם הרשות לניצולי השואה במשרד האוצר בסימן הקשר הבין – דורי. היו בו שלושה חלקים. ברכות של שגריר גרמניה,חברי כנסת זאב ביילסקי ומשה גפני,אנשי משרד האוצר- מ"מ המנהל הכללי דורון כהן ומנהלת הרשות לניצולי השואה עופרה רוס, ושני ניצולים שרה עצמון ציירת ומשה זנבר יו"ר מרכז הארגונים של ניצולי השואה ומי שהיה נגיד בנק ישראל. בחלק השני שוחח ד"ר יצחק ארד( טולקה) תא"ל(מיל) פרטיזן ויו:"ר הנהלת יד ושם בעבר על חיי התרבות בגטו וילנה. זאת כמבוא להצגת גטו של התיאטרון הקאמרי. כנס ראוי ומכובד ומאורגן היטב. שגריר גרמניה, מר אנדריאס מיכאליס, פתח את הכנס ואמר כי "ששה מיליון יהודים נרצחו על ידי הגרמנים ועוזריהם. פושעים גרמנים אלה לא היו אנשים אנונימיים, הם היו בני דורם של ההורים והסבים שלי. גם השגריר כמו אחרים בגרמניה לא מקבלים את ההסבר של העדר מודעות לזוועות השואה. "הם לא ידעו כי לא שאלו"- כפי שהתבטא בשעתו באוזני גרמני צעיר. השגרר מיכאליס הדגיש בדבריו כי הבטחת זכויות קיומה של מדינת ישראל הינה חלק בלתי נפרד מתפיסת היסוד של גרמניה .השגריר הזכיר את העובדה כי רבבות צעירים גרמניים עברו קורסים בישראל על השואה.אבל הוא ציין עם זאת הדגיש שאין לראות בכך כפרה. הוא ציטט את הסופר עמוס עוז שאמר כי "יחסי גרמניה ישראל לעולם לא יהיו נורמאליים, אבל עליהם להיות הדוקים".

article german ambassadorarticle tolka on vilna

שגריר גרמניה על פשעי הנאצים                       ד"ר יצחק ארד על פעילות תרבותית בגטו וילנה

חברי הכנת ומ"מ מנכ"ל האוצר דברו בעיקר על מה נעשה ומה לא נעשה למען ניצולי השואה בארץ.אמנם זה מה שמצופה מפקיד בכיר באוצר, שאמנם מייצג משרד אשר ידו הייתה קמוצה ואכזרית במשך שנים כלפי הניצולים, וחברי הכנסת שדיברו אל ציבור תומכים פוטנציאלי.ח"כ גפני הזכיר את עמלק הרחוק, אבל הס מלהזכיר את הקב"ה שעמד מנגד כאשר טבחו מחצית מן העם שבחר. ומעניין שעם ישראל שרואה את המדינה דרך פריזמת השואה האמונה באלוהים גוברת אצלו- לפי נתונים אחרונים. אחד הפרדוקסים ההיסטוריים. דווקא הממונה על . מנהלת הרשות לזכויות ניצולי השואה, עופרה רוס, דיברה הן על השיבות ראשונה במעלה להנצחתה של השואה וליצירת החיבור והקשר שבין הניצולים, הם השורדים והבונים של ארצנו, לבין הדור הצעיר, אשר נועד ללכת בדרך שסללו האבות, על מנת להגשים את החלום של כולנו: להיות עם חופשי בארצנו." היא גם ציינה, אמנם בחטף את המשמעות הרחבה של לקחי השואה האוניברסאליים.

ככלות הכול לא מדובר בים הזה בנושא ניצולי השואה בארץ כאשר האירוע נערך לתכלית זאת כמו מתן פתרון למצוקה החומרית שלהם. ואם כבר, לא צריך לדבר , מספיק דובר, אלא לעשות, ולא ביום מסוים אלא בכול ימות השנה. זה הרי לא איזה מבצע של סוף העונה, כמקובל בארצנו לא רק בתחום המשקי אלא גם בתחום הפוליטי.משה זנבר יו"ר מרכז הארגונים של ניצולי השואה התייחס לפן חשוב אחד, שנוגע לעם ישראל כולו. זילות השואה. באיזו קלות ממסחרים, מתעמלנים, מגמדים את השואה כאשר פורעי חוק בשם אלוהים וארץ ישראל קוראים לאוכפי החוק : גסטפו..מכיוון שאנטישמיות היא סינונימית לא לכול בני שם, כמו בני דודנו הערבים, אלא ליהודים ,לציונים לישראלי- הרי זילות השואה היא מעשה אנטישמי. במילים אחרות קיימת אנטישמיות כאם במדינת היהודים, והממסד,שאחראי לכך בעקיפין יוצא ידי חובה בגינויים רופפים.

בהקשר זה נדהמתי לצפות בכתבה בערוץ 1 במהדורת "מבט" ביום ד' שעסקה בפנימייה של חניכים מיוחדים אשר אינם יכולים לנסוע לפולין, כלומר לאושוויץ, ביוקר שאמור לשמש כמעין תרפיה לבעיות שלהם. זאת אמנם לא זילות השואה, אבל ניצול השואה לתמיכה במוסד, שראוי לה לתמיכה בכלל, אבל לא ראוי להשתמש בשואה לצורך "שיווקי" . באנגלית יש ביטוי שכמעט לא קיים בלקסיקון שלנו IT IS NOT DONE . לדעתי לא הנהלת המוסד ולא ערוץ 1 של רשות השידור, שהוא לא ערוץ פרסומי,לא היו צריכים להביא מסר כזה ומכול מקום לא בהקשר זה..

לאותו אירוע מטעם הרשות לניצולי השואה הוזמנו עשרות צעירים מבתי ספר, ובעיקר חיילים,ואין כמעט חייל או צעיר בבית הספר שלא ביקר ביד ושם,או רבים מהם באושוויץ, שלא יודעים שואה מהי. אבל הם לא יודעים את מלוא סיפור השואה כפרק היסטורי.סקר שערך מכון "משואה" מלמד כי רק 6% מבני הנוער בישראל מציינים את שעורי ההיסטוריה כמקור המשמעותי ביותר לידיעת השואה. אמנם משמעות הנתון הזה לדידי אינה ברורה. השואה היא הרי חלק כול כך אורגני מן ההיסטוריה היהודית,ישראלית. אבל כנראה שהיא שייכת לאיזו שמורה אחרת.מבחינתי אין זה משנה באיזו מסגרת נלמדת השואה. כלומר, לומדים על השואה במסגרת זאת או אחרת, אך מן הראוי היה שזה יהיה פרק נכבד מאוד ואינטגראלי מלימודי ההיסטוריה בכלל ועם ישראל בפרט. אולם אני משוכנע כי על "התקומה"- כלומר על מעשיהם של ניצולי השואה בארץ גם 6% לא לומדים במערכת החינוך. על כך אנו, שרידי השואה, מצביעים חזור והצבע. הכוונה היא בכול מה שקשור למעשיהם של ניצולי השואה בישראל למן הקמת המדינה. לא די שצעירים ילמדו על כך ממוזיאון "בית לוחמי הגטאות", מכון "משואה" ועוד מכונים שלא לדבר על מסגרות שמקדיש לכך "יד ושם". עליו ללמוד זאת בבית נספר, כחלק מן החומרים הדיסציפלינאריים. ביקור במוזיאונים או באושוויץ היא השלמה.וזה אמור גם בכול הקשור בצה"ל כחלק מן התפקיד של קצין חינוך ראשי.

ועוד לא התייחסנו להיבטים אחרים של היום הבינלאומי הזה. כאשר אנו מתלוננים על אירופה שיש בה גזענות, האם אנו אילמים, עיוורים לתופעות גזעניות מובהקות אצלנו, במדינת היהודים? או בכול הנוגע לרדיפת מיעוטים, או שמירה על כבוד אדם וחירותו.זאת הייתה צריכה להיות הבמה המרכזית למסר שלנו באותו יום. לעולם אנו אומרים זאת כול ימות השנה ואכן העולם צבוע. אבל גם אצלנו הוא לא חסר.ביום הבינלאומי לזיכרון השואה עלינו בארץ לא רק להכות על חזה אחרים על חטאיהם שלהם, אלא להכות על החזה שלנו- על חטאנו שלנו.

היכנסו לדף הפייסבוק שלנו תקומה

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.